臞仙神奇秘譜序
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臞仙神奇秘譜序
Qu Xian Shen Qi Mi Pu Xu
Preface to The Emaciated Immortal's
Handbook of Spiritual and Marvelous Mysteries 1

粵自蒼精之君,按五行之德,以定五音,乃製琴瑟—始有琴焉;赤精之君削桐為琴,繩筋為絃,而又繼其製也;軒皇以「遞鍾」之琴會神靈於西山,以歆神明之德。此三聖之所兼備也。

然琴之為物,聖人製之以正心術,導政事,和六氣,調玉燭;實天地之靈器,太古之神物;乃中國聖人治世之音,君子養修之物,獨縫掖黃冠之所宜。

奈何俗澆道漓、淳風斯竭?致使白丁之徒、負販之輩、娼優之鄙、夷狄之俗、惡疾之類,一概用之曾無忌憚。乃致妖氣侵淫,厭毀神物。斯琴之不祥,物之不幸;貴物賤用,道有不古者矣。

劉向曰,

「貴物不加於臣下;禮樂不陳於四夷」。

況其琴乎?予乃惻然興慨;每為痛惜。

於是拯頹風於既往,追太朴於將來,故作是序以正之;使師之所授者,必擇其人而傳焉,故無詆毀於玄造,而皇大音之妙也。

然琴譜數家所載者千有餘曲,而傳於世者不過數十曲耳。不經指授者恐有訛謬,故不敢行於世以誤後人。

予昔親受者三十四曲;俱有句點。其吟猱取聲之法、徽軫之正;無有吝諱,刊之以傳﹕後學觀是譜皆自得矣。非待師授而傳也。誠為萬金不傳之秘。

止上卷「太古神品」一十六曲,乃太古之操;昔人不傳之秘,故無點句。達者自得之。是以琴道之來。傳曲不傳譜;(傳譜)不傳句。故嵇康終其身而不傳;伯牙絕其絃而不鼓。是琴不妄傳以示非人故也。

予謂琴操泯於世者多矣,遂命琴生柱岩李吉之,蘭谷蔣怡之,竹漢蔣康之,玄圃何勉之,靜菴徐穆之—五人—屢更其師而受之;而琴道乃正。

大概其操間有不同者。蓋達人之志也,各出乎天性不同。於彼類不伍於流俗,不混於污濁;潔身於天壤,曠志於物外,擴乎與太虛同體,泠然洒於六合。

其涵養自得之志見乎徽軫、發乎遐趣、訴於神明、合於道玅,以快己之志也。豈肯蹈襲前人之敗興而寫己之志乎?

各有道焉!所以不同者多使其同則鄙也。夫細之甚也。

今是譜乃予昔所受之曲,皆予之心聲也。其一字一句,一點一畫,無所隱諱。其名鄙俗者,悉更之以光琴道;故不凡於俗。刊之以傳於世,使天下後世共得之,故不致泯於後學。屢加校正,用心非一日矣。如此者十有二年,是譜方定。

庶幾有補於萬一,以回太古之風,再見羲皇之法,葛天、無懷之世,又將有待於今日也。得之者可不珍襲而秘焉?

時洪熙乙己,三月,一日;臞仙書。

 
Footnotes (Shorthand references are explained on a
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