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琴的影響  琴道分區現在沒有中文網頁 English
琴道
 
Qin Ideology
琴需要絃嗎?扇上畫中琴便無絃。題辭開始﹕1 
「松風澗水天然調,抱得琴來不用彈。」 
古琴可爭辯地擁有世界現存最古老的獨奏器樂傳統,其最早琴譜追溯至公元第7世紀,但琴道的原始資料則追溯更早。

對琴的傳統概念常被認爲較似道家而非儒家2,但關於琴對人們舉止的影響顯示爲這些哲學的結合3。另外,一項對琴曲的研究顯示儒家主題幾乎和道家主題一樣普遍4因此,朱權在神奇秘譜序(公元1425)寫﹕

然琴之為物,聖人製之以正心術,導政事,和六氣,調玉燭;實天地之靈器,太古之神物;乃中國聖人治世之音,君子養修之物,獨縫掖黃冠之所宜。

最好的英文琴道方面書爲高羅佩的《琴道》(R. H. van Gulik, Lore of the Chinese Lute)。

又見屈志仁,《琴與文人》(James Watt, The Qin and the Chinese Literati),於《Orientations》雜誌發表的優秀文章。

 
註腳(簡略的作品名在另一網頁說明)

1. 馮超然(1882-1954)畫扇題辭
「松風澗水天然調,抱得琴來不用彈。
 
    陟星(?)小僊筆意。
    癸未四月慎得馮超然。」 
(可見於《四庫全書》裏的一首長詩;見237頁。上句也可作爲
  「松風流水天然調」、「松風澗響天然韻」、「高山流水天然調」等。
(書法第一、二字難以辨認;小僊﹕吳偉[1459-1508]?)
(圖寫﹕「超然」;癸未﹕1943)


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2. 佛教概念的唯一重要性似乎在其對道家和儒家思想的影響。進一步論佛教請見佛家主題
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3. 琴對大自然和人們行爲舉止的影響
合禮的禮儀包括各種概念,大多很難翻譯。這類辭彙包括:

德﹕見琴德論蔡邕
義﹕見大晟樂書琴名
節操﹕見琴操
正﹕例如「正人心」;見白虎通
禮﹕見禮記

據說琴的潛在益處包括:

歸神杜淫﹕見淮南子20關於神農。
體精而心閑﹕見嵇康
天下治﹕見風俗通

朱權上面表示的意見將此進一步發展。
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4. 有人稱文人做了官便遵循儒家規則,而丟了官便成道士,以無爲而無不爲。
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