余早味幽隱。酷嗜絲桐。頗曾留意。時屬絕絲。而能之。雖奇 聲雅韻。寂然而廢。幽情遠興。緬想常存。今者以其 端味。以傳同好。但跡形容。列之于後：
夫聲雅正。
用指分明。
運動閑和。
取舍無跡。
氣格高峻。
才思豐逸。
美而不艷。
哀而不傷。
質而能文。
辨而不詐。
溫潤調暢。
清逈幽奇。
參韻曲折。
立聲孤芳。
此琴之德也。如遇物發聲。想像成曲：
江山隱映，㘅落月于絃中。
松風颼飀，貫清風于指下。
此則境之深矣。
又若賢人烈士，失意傷時，結恨沉憂，寫于韻聲，始激切以暢鬼神，終練德而和雅頌。使千載之後，同聲見知。此乃琴道深矣。若夫徇時棄本，艷巧多端，實傷敗德也。夫琴之五音者，宮商角徵羽也：
宮象君，其聲同當，與眾同心，故曰同也。
商象臣，其聲行，君令臣行，故曰行也。
角象民，其聲從，君令臣行民從，故曰從也。
徵象事，其聲當，民從則事當，故曰當也。
羽象物，其聲繁，民從事當則物有繁植，故曰繁也。
是以舜作五絃之琴，鼓「南風」而天下大治，此之謂也。後文、武各加一絃，故六名文，七名武也。 夫琴之聲弄，各有異端，不可雷同，總呼為弄，合節者為聲，不合節者為弄。音葉稱音，音繁曰樂：
禽獸但知聲而不知音，
常人但知音而不知樂。
君子能知其樂者，明國之興衰，察人之哀樂。故：
哀心感者其聲焦以殺。
樂心感者其聲舒以緩。
喜心感者其聲發以散。
怒心感者其聲麗以厲。
敬心感者其聲和以柔。
此非情也，感于物而動也。
夫聞宮音者，使溫舒而廣大。聞商者，使人方正而好義。聞角者，使人惻隱而愛人。聞徵者，使人樂善而好施。聞羽者，使人齊整而好禮。
       （音釋：自「聞宮音」至「齊整而好禮」並出太史公萑書。太史公司馬談也。）
是以舜操五絃之音，其辭曰：
      「南風之薰兮，可以解吾民之慍兮。
          南風之時兮，可以阜吾民之財兮。」
聖人音妙深矣。故憑言以求意，在得意以求言，言窮而意遠也。